探索中华家具的文化元素

大漆家具是中华古家具鼻祖，所谓“明式家具”仅从中撷取一枝，简明扼要地体现明晚期社会富足时拜物心理，。而大漆家具，型之高古源于民族久远的积累，色之沉着反映着宋型文化深不可测的底蕴;而明清丰饶之时的社会，仅留给它一席之地。

明式家具本是个学术定义，大约在上世纪前叶西方学者开始关注。由于西方人理解东方艺术有差异，他们更在意家具的框架结构，欣赏家具的大格局，于是所谓以简约风格为主的“明式家具”一词诞生，影响了随之跟进的一大批中国学者。

毕竟明式家具是地道的中国艺术，在理解度上，中国学者明显高西方学者一筹，在杨耀(1902-1978)、陈梦家(1911-1966)、王世襄(1914-2009)、朱家溍(1914-2003)、陈增弼(1933-2008)等大家的研究下，明式家具的硕果迭出，大大拉开了与清式家具研究的距离。由于大家们对清式家具持有偏见，均少出笔，至今鲜有像样的研究成果问世，随着前辈大家的故去，中国明清家具以明显倾斜之势，厚明薄清，此局面可能会在未来若干年得不到改善。

不同年龄层的人对红木家具的喜爱

现在的00后好多也都成年了，对00后来说他们还是喜欢布艺家具和简欧的风格基本上不喜欢红木家具[捂脸] 可能现在还不成熟欣赏不来红木家具的美。 然而90后的现在慢慢的对红木家具也有了不同程度的喜爱，比较喜欢现代中式的红木家具。 简约舒适型的。 80后的现在

中国古代家具有过飞跃性的改变，由低向高完成了质的飞跃。席地坐转为垂足坐，视野的变化倒在其次，更重要的是观念的改变。高坐让中国人的起居从亚洲脱离出来，与周围席地而坐的诸民族划清了界限。尤其宋代以来，国人不自觉之间把以前几千年形成的许多文化悄然改观，价值重新体现，以唐宋为界，享受了千年一变的起居文化。

席地而坐的古中国人不知垂足而坐的中国人的幸福与便利。《礼记》中“群居五人，则长者必异席”到了宋代就成为了久远的记忆;宋代人讲究的是“胡床(交椅)施转开以交足，穿便条以容坐，转缩须臾，重不数斤。”(宋·陶谷《清异录》)上古的礼制严格，中古的世俗享乐，中国人从坐姿上即可知晓。

明隆庆开关之后，平木工具的改进，加之中国人固有的材质观念，珍贵木材登上家具的大雅之堂。紫檀、黄花梨、鸡翅木等硬质良材作为家具用材自此时始。前辈研究者所盯住的“明式家具”也大都取材如斯，所以明式家具一枝独秀，以其优雅的造型，优良的工艺，优质的木材，优跃的文化理念，在半个多世纪以来为学者所关注。

但在明式家具之前，又是什么家具理念掌握家具的命脉呢?中国人是全世界使用漆非常悠久的民族，至少在七千年前的河姆渡文化中就有漆碗出现了。漆的两大功能防腐和装饰很早就被中华民族的先人利用，我们今天可见的大量楚汉漆器，唐宋元明清的漆器，风格不一，美不胜收。